七月の短歌と合評

担当：宇津木

今月はユーモアがテーマ詠で、北里さんの歌一首を選びました。短歌を詠むほとんどの方々はユーモアを交えた短歌を詠むことは少ないと思いますが、時々はユーモアを含んだ歌を詠んで見ることも、歌の視野を広めることに役立つと思います。この歌を選んだ理由は、「短歌」という雑誌が７月号で「省略と飛躍」をテーマとして、歌の省略と飛躍によって、読者に様々な想像を掻き立たせられる。言い尽くさないことで、歌にもっと膨らみをもたせ、読者をより歌に惹き付ける大切さを説いています。北里さんのこの歌にはそういうものがあります。円居短歌会の会員は、北里さんが日本で教師をしている、と知っていますが、第三者の読者は知りません。場面はどこなのか、詠っている対称は誰なのか、作者は？などといろいろな疑問が湧き、想像を掻き立てるものがあるのは確かです。生徒という言葉を入れれば、すぐ作者は教師か、すくなくとも教育関係の仕事に携わっている人と理解できます。しかし、生徒という言葉がなければ、いろいろな場面が想像できます。一族郎党が集まった場面で子供たちが背比べして、親戚の大人に訊いている場面、ピックニックの場面、その他様々。さて、どう推敲するかは、作者が決めること。推敲によって歌がより生きてくるか、鈍るかは選んだ言葉一つにもよったり、語順によったりもします。

 

代わる代わるどちらが高いか聞いてくる　たかが背の順されど背の順

（萩）私は作者が教師であることを知った上で読んでいるので状況がよく理解できますが知らない人にもよく分かるように学校ということが分かるようにしてはいかがでしょうか。その方が後半が生きてくると思います。“たかが背の順されど背の順”は常套句ですが、この歌では子どもたちの心情を言い当てていると思います。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（千代）ここで私は、考えてしまいました。私達は北里さんが教師であることを知っています。もし、第三者が読んだ時のことを考えれば、“生徒”という語を入れた方が分かりやすいか、とも思ったのですが、7月号「短歌」に、“省略と飛躍”という小論で、場所や対象、時などは読者の想像に任せる、ということ（後ほど、スキャンして皆様に配ります）で、なるほど、と思いました。必要不可欠な最低限の情報は入れて、後は読者に任せる、ということでこの歌を考えれば、この歌はこのままで、読者のさまざまな想像を掻き立てるものがあるように思いました。                                                                                               （中井）ユーモアというよりも微笑ましくも愛らしい歌ですね。子供たちの生き生きした心情が良く伝わってきます。                                                                                                                                              （白樺：小さい子供のほほえましい情景が浮かびます。たしか「背比べ」という唱歌がありましたね。）（北里）読み取って頂いているように、生徒が背比べの判定を私に求めてくる場面を歌にしたのですが、私は、 この歌が山口先生の「省略と飛躍」に値するのか否かという点で、自信がありません。（資料、ありがとうございました。読みました。）最終的に、今回は分か りやすさを優先しました。生徒にとっては生徒同士だけでなく、私との背比べも関心ごとで、よく私と並んで友達にどちらが高いか聞いたりもしています。私の 背を抜くと大喜びです。ユーモアという視点からは物足りない気がします。

最終歌；背の高さ比べて真顔の生徒たち　たかが背の順されど背の順

六月の短歌と合評

担当：白樺

今月は中井さんの｢長生き｣の歌を選びました。戦後生まれのベビーブーマーで学校や就職で狭き門をくぐり、日本の高度成長期に青春を過ごしてきた団塊世代は今や高齢者といわれる時代に突入。団塊世代のおじいさん、おばあさん位までは未だ少しは年寄りを敬う日本の文化があったように思いますが、高齢者が増加する反面、若い世代の就労人口が減って、国の財政も楽ではなく、せちがらい世の中となりました。現代社会を自分自身にひきよせて、｢すべしべかなりべからずや｣という音の面白さと組み合わせてうまく表現できていると思います。只、最終歌の｢老いを敬ふ世にあらざるを｣が少し概念的な感じもしました。

原歌：長生きをすべしべかなりべからずや老人あまた吾も一員

（萩）日本は超高齢者社会に突入していると毎日のようにニュースで取り上げられています。４句目までリズムよく読めるのですが“一員”がポツンとした感じがしました。“吾も一人か”“吾も仲間か”と考えましたが、どうもしっくりきませんね。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（千代）永井陽子の有名な歌に“べくべからべくべかりべしべきべけれすずかけ並木来る鼓笛隊”ありますが、この歌が念頭にあったことはよくわかりますし、それは一向に構わないとおもいます。しかし、永井さんの歌は、“べし”の活用を擬音語として使っています。中井さんは意味を持たせているわけですね？　面白いですね。ただし、結句が弱いですね。結句を平凡に総まとめをしてしまっているので、もったいないとおもう。４句と結句をもう少し推敲したらとても面白い歌になるのでは？　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　（北里）音のおもしろさがあり、活用を取り入れたのはとても面白いと思います。声に出すと読みずらいので、「長生きをすべきか、すべきでないか」と、シェイクスピアのハムレットのように二者選択ですんなり詠むのもよいのではと、また結句が生きるようにと思いした。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（白樺：高齢化社会を反映したお歌で現実味がありますね。「すべしべかなりべからずや」に音の面白さがありますが、意味として長生きをすべきか、すべきでないかでしたらうまく七、五音にはおさまりませんが「すべきかすべきでないか」ではないでしょうか。今、朝日新聞記者を経て文明、社会、日本文化の評論で活躍し、今年亡くなった森本哲郎の「老いを生き抜く　―　長い人生についての省察」を読んでいます。誰も避けられない「老い」についてとても考えさせられます。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（中井）現実の日本を見る時、超高齢化社会が目の前まで来ています。その方策に政府は苦慮しているわけです。表面上は長生きは良い事だと言いながら、年寄りは早く死んで欲しいというのが本音でしょう。医療費などが国を圧迫し、負の実態としてしか見ていないのですから。年金はどんどん減らされ、介護保険料は増える一方です。斎場も墓地も不足していて、不明老人、孤独死も増えています。老人が敬われるようは社会ではなくなりつつあるのです。そんな状況の真っただ中にいる団塊世代の私などは、１５年後辺りになると長生きが良い事だという様な言葉は無縁となるでしょう。そんな事を想って詠んだ歌ですが、確かに下の句は余りに舌足らずで、勿体ないですね。　　　　　　　　　　　　　　　　　「すべしべかなりべからずや」これを使いたくて詠んだ歌でもあるので、これは外せません。

最終歌；長生きをすべしべかなりべからずや老いを敬ふ世にあらざるを